Epistemología.

¿Qué es la epistemología?

La epistemología es una rama de la filosofía que estudia los problemas relacionados con la validez del conocimiento y a cómo se  obtiene.

“El conocimiento de la realidad consiste en acercarse a ella, desvelarla y conocerla, con el fin de mejorarla, pues la realidad es algo que nos viene dado, lo que existe, el ámbito en el que se desarrolla la vida del hombre y todo aquello con lo que se relaciona. Implica el saber dónde se está, a dónde se quiere ir y cómo hacerlo.”

Un paradigma es definido por Vasilachis como "los marcos teórico-metodológicos utilizados por el investigador para interpretar los fenómenos sociales en el contexto de una determinada sociedad". Todo paradigma de investigación se apoya en sistemas filosóficos y se operacionaliza a través de un sistema de investigación.

Según Vasilachis, existen tres paradigmas principales que permiten el acercamiento a la realidad:

I. Paradigma positivista: El paradigma positivista es uno de los tres paradigmas principales que, según Vasilachis, permiten el acercamiento a la realidad social. Este paradigma se apoya en sistemas filosóficos y se operacionaliza a través de un sistema de investigación específico.

    A continuación, se resumen sus características principales: Base y Origen Filosófico: Se basa en la teoría positivista del conocimiento, que tuvo sus inicios en el siglo XIX con pensadores como Émile Durkheim y Auguste Comte. El trabajo que se describe en las fuentes busca presentar un manual desde la epistemología dialéctico-crítica, pero igualmente expone las características de este paradigma para comparación.

Operacionalización y Denominaciones: Se operacionaliza a través del sistema de investigación hipotético-deductivo. Este sistema también es conocido como científico-naturalista, racionalista-cuantitativo, científico-tecnológico y sistemático-gerencial.

Concepción del Conocimiento y la Realidad: Busca los hechos o causas de los fenómenos sociales de manera independiente de los estados subjetivos de los individuos. El único conocimiento aceptable es el científico, el cual obedece a principios metodológicos únicos. La realidad social es considerada única y se cree que existe un solo método para estudiarla: el estadístico.

Objetivo de la Investigación: Busca un conocimiento sistemático, comprobable, comparable, medible y replicable. Su meta es encontrar la causa de los fenómenos y eventos del mundo social, formulando generalizaciones de los procesos observados. Se enfoca en transformar las ciencias sociales en un conocimiento que posea estas cualidades.

Naturaleza y Objeto de Estudio: Predomina su naturaleza cuantitativa para asegurar la precisión y el rigor científico. Solo son objeto de estudio los fenómenos observables, es decir, aquellos que pueden ser medidos, pesados o contados (como el género, el peso o la estatura de una persona). Estos fenómenos se buscan en relación causal o correlacional, o como realidades objetivamente describirles.

Rigor Científico y Procedimientos: El rigor y la credibilidad científica se basan en la validez interna. Los procedimientos empleados incluyen el control experimental, la observación sistemática del comportamiento y la correlación de variables. Se adopta la generalización de los procesos, lo que implica el rechazo de aspectos situacionales concretos, irrepetibles y de especial relevancia para la explicación de fenómenos específicos.

Metodología y Fases del Método Hipotético-Deductivo: La metodología de investigación se alinea con la de las ciencias exactas. La explicación científica es de naturaleza causal, subordinando los casos particulares a leyes generales. Se parte de una muestra significativa para generalizar los resultados, asumiendo que las acciones individuales son manifestaciones de hechos sociales exteriores al individuo y socialmente establecidos.

Los tres momentos clave del método hipotético-deductivo son: 1. Construcción del objeto de estudio: Incluye revisión de literatura, elección del tema, planteamiento del problema, formulación de objetivos, justificación, marco teórico e hipótesis. 2. Diseño de investigación (metodología): Abarca la definición del tipo de estudio, descripción de los sujetos, selección de la muestra, elección de técnicas de recolección de datos y diseño/aplicación de instrumentos. 3. Discusión y presentación de resultados.

Técnicas e Instrumentos Comunes: Cuestionarios y escalas para medir actitudes (como Likert o Guttman). Observación a través de instrumentos como fichas de registro u hojas de observación sistemática. Listas de verificación (Check List). Pruebas estandarizadas e inventarios que miden aspectos como satisfacción laboral, tipos de personalidad o estrés

II. Paradigma interpretativo: El paradigma interpretativo, también conocido como hermenéutico, interpretativo-simbólico o fenomenológico, emerge como una alternativa al paradigma racionalista (positivista). Surge del reconocimiento de la importancia de los aspectos simbólicos, significativos de la vida social y del lenguaje en la producción y reproducción del mundo. Es uno de los tres paradigmas principales que, según Vasilachis, permiten el acercamiento a la realidad social.

Emergencia y Propósito: Se desarrolla como una alternativa porque las disciplinas sociales presentan problemáticas, cuestiones y restricciones que no pueden ser explicadas ni comprendidas en toda su extensión desde la metodología cuantitativa.

Su objetivo es el desarrollo de conceptos que ayuden a comprender los fenómenos sociales en medios naturales, dando la importancia necesaria a las intenciones, experiencias y opiniones de todos los participantes.

Base Epistemológica: Su fundamento es la base epistemológica construccionista. Esta perspectiva sostiene que los seres humanos no descubren el conocimiento, sino que lo construyen. Esto implica la elaboración constante de conceptos, modelos y esquemas para dar sentido a la experiencia, los cuales son comprobados y modificados a la luz de nuevas vivencias.

Por lo tanto, la construcción del conocimiento tiene una ineludible dimensión histórica y sociocultural. Se basa en el construccionismo de Seymour Papert, donde la persona aprende por medio de su interacción con el mundo físico, social y cultural en el que está inmersa. El conocimiento es el producto del trabajo intelectual propio y el resultado de las vivencias del individuo desde su nacimiento.

Metodología y Enfoque: Se operacionaliza a través del sistema de investigación hermenéutico. El método es menos preciso que en el sistema hipotético-deductivo, ya que depende de cómo se concibe el conocimiento. Representa un cambio en la estrategia para conocer los hechos, procesos y fenómenos, sin limitarlos únicamente a la cuantificación de algunos de sus elementos.

Establece un procedimiento que otorga un carácter particular a las observaciones, siendo un proceso de interrelación mutua. No se enfoca tanto en la generalización de las conclusiones, sino en la peculiaridad del fenómeno estudiado. Implica relaciones dependientes, dialógicas y participativas entre los elementos, donde el investigador se sumerge en la realidad para captarla y comprenderla.

Es multimetódica, recogiendo una gran variedad de datos e información a través de entrevistas, experiencia personal, historias de vida, rutinas, textos históricos, entre otros. Existe dificultad para establecer una distinción clara entre perspectivas epistemológicas, teóricas y métodos de investigación específicos, ya que algunas orientaciones teóricas constituyen a su vez un modelo con pautas específicas para el trabajo empírico.

Fases o Momentos de la Investigación Cualitativa (Hermenéutica). Aunque la multiplicidad de métodos y técnicas dificulta un esquema rígido, generalmente se distinguen tres momentos:

1. Formulación: Fase exploratoria: Primer acercamiento a la realidad (acceso al campo), revisión de documentación, entrevistas con informantes clave y observación.

     Fase de mapeo: Ubicación en el terreno para conocer actores, eventos, etc..

     Fase de muestreo: Selección de actores o eventos a abordar.

  Exploración de literatura relacionada, formulación de la pregunta de investigación, delimitación de la recolección de datos, selección de actores y definición de técnicas/instrumentos.

 2. Diseño y Ejecución: Diseño de la investigación.

       Implementación y ejecución (acceso al escenario, recolección de información).

     Análisis y organización de la información (fases descriptiva, de segmentación en categorías y de reagrupación en categorías de segundo orden).

3. Cierre: Fase de retirada del escenario y finalización de la recogida de información.

        Negociación de la retirada y preparación de los datos.

         Análisis intensivo de la información y elaboración del informe.

Métodos y Técnicas Comunes (ejemplos asociados a la investigación cualitativa):

    Fenomenología: Para cuestiones de significado, se usa grabación de conversaciones y anécdotas personales. Fuentes adicionales incluyen literatura, filosofía, poesía y arte.

   Etnografía: Para valores, ideas y prácticas culturales, se emplean entrevistas no estructuradas, observación participante y diagramas de redes sociales. Documentos, registros, fotografías y mapas también son fuentes.

    Teoría Fundamentada: Para procesos y cambios a lo largo del tiempo, utiliza entrevistas grabadas. La observación participante, memorias y diarios son fuentes secundarias.

    Etnometodología y Análisis del Discurso: Para la interacción verbal y el diálogo, se registra el diálogo en audio y video, complementado con observación y notas de campo.

    Investigación Acción: Para mejora y cambio social, emplea diversas técnicas.

   Biografía: Para cuestiones subjetivas, usa entrevistas, así como documentos, registros y diarios.

III. Paradigma materialista-histórico: El paradigma materialista-histórico, también conocido como paradigma dialéctico o crítico, es uno de los tres paradigmas que permiten el acercamiento a la realidad social, según Vasilachis. Este paradigma se apoya en sistemas filosóficos y se operacionaliza mediante un sistema de investigación específico, al igual que los otros paradigmas.

Operacionalización y Base Epistemológica: Se operacionaliza a través del sistema de investigación Dialéctico-Crítico. Para la concepción epistemológica Dialéctico-Crítica, el método es el proceso racional a través del cual se realiza la apropiación cognitiva de la realidad.

Concepción de la Realidad y el Conocimiento: Reconoce que la realidad es dialéctica, al ser la síntesis de diversas incidencias y temporalidades que constituyen un mismo objeto.

Los objetos de investigación científica no existen de forma pre-dada en la realidad, sino que los objetos reales son llevados a la conciencia del sujeto a través del "aparato generador de conciencia" como referentes. Estos referentes son construidos y transmitidos mediante distintos modos de apropiación de lo real, como la teoría, el arte, la empiria y la religión.

Se cree que la conciencia de un sujeto depende de la cantidad y potencia de los referentes que llegan a su pensamiento. Esto implica que los objetos de investigación son construidos por el investigador a partir de los referentes que posee de la realidad que lo circunda, estableciendo así una relación entre la conciencia individual y la conciencia social. El ser humano establece contacto con el mundo por medio del pensamiento, y la realidad se conoce gracias a la función cognitiva que posee toda persona.

Visión de la Realidad Social y Educativa: Asume una visión global y dialéctica de la realidad educativa, considerándola una práctica social que está inherentemente ligada a las condiciones ideológicas, económicas, políticas e históricas de su entorno.

La investigación crítica asume una visión democrática del conocimiento, donde el investigador y los sujetos de investigación comparten responsabilidades.

Postula una tensión dialéctica constante entre la teoría y la realidad. La investigación se construye desde la realidad situacional, social, educativa y práctica de los sujetos implicados, quienes están inmersos en luchas de intereses, preocupaciones y problemas cotidianos.

Objetivo de la Investigación y Compromiso Social: Su finalidad principal es cambiar la realidad social para mejorarla. No solo se compromete con la explicación de la realidad, sino también con la transformación de esa realidad desde una dinámica liberadora y emancipadora de los individuos implicados.

Los problemas sociales no se conciben únicamente como problemas de individuos agregados, sino que busca desentrañar las interrelaciones dinámicas e interactivas que constituyen tanto la vida individual como la vida social.

Proceso de Construcción del Objeto de Estudio: Dado su objetivo de cambiar la realidad, en la construcción del objeto de estudio se consideran los elementos sociales, políticos, culturales, históricos y políticos donde se ubica dicho objeto. El proceso inicia con la detección de "preocupaciones investigativas", es decir, asuntos (reales o conceptuales) que el investigador considera dignos de conocimiento.

Culmina con la denominación del objeto de investigación, que es un enunciado que contiene los elementos centrales que el investigador está construyendo.

El paradigma materialista-histórico es un enfoque dialéctico y crítico que busca comprender y transformar la realidad social para mejorarla, fomentando la liberación y emancipación de los individuos involucrados